« الأبْطَح » وهي أرض رمليّة في شرق مكّة ، ولم ينزل في منازل مكّة . وكانت إقامته في « الأبطح » قبل أن يتحرّك إلى عرفات ، بقيّة يوم الأحد ، والاثنين ، والثلاثاء ، والأربعاء . حتّى أنّه صلّى صلاة الصبح مع أصحابه في « الأبطح » يوم الخميس الثامن من ذي الحجّة وهو يوم التَّرْوِيَة ؛ ولم ينزل في مكّة طيلة تلك الأيّام قطّ ، ولم يرجع من مكانه إلى بيت الله . « 1 » وذكرنا في الدرس السادس والسبعين إلى الدرس الثامن والسبعين من دروس هذا الكتاب أنّ أمير المؤمنين عليه السلام كان غير موجود في المدينة عندما قصد رسول الله حجّ بيت الله الحرام ، وذلك أنّه كان مبعوثاً من قبل النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم لدعوة أهل اليمن إلى الإسلام ، وعزل خالد بن الوليد ، وأخذ خمس الغنائم التي كانت بيد خالد ، وكذلك الغنائم والأخماس الأخرى . وكان قد اشخص إلى هناك على رأس جيش يضمّ ثلاثمائة من المسلمين . وبعد أداء مهمّته في اليمن تلقّي كتاباً من رسول الله يخبره فيه بعزمه على الحجّ ، « 2 » ويطلب منه التوجّه إلى مكّة لأداء

--> ( 1 ) - روى في « عيون أخبار الرضا » طبعة انتشارات جهان ، ج 2 ، ص 84 الحديث 24 بسنده عن الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام قال : إنَّ عَليّاً عليه السلام لم يبت بمكّة بعد إذ هاجر منها حتّى قبضه الله عزّ وجلّ إليه . قال : قلت له : ولم ذاك ؟ قال : كان يكره أن يبيت بأرض قد هاجر منها : ( وفي نسخة : قد هاجر منها رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ) . وكان يصلّى العصر ، ويخرج منها ويبيت بغيرها . وذكر هذه الرواية في « علل الشرائع » ص 452 إلّا أنه أتى بلفظ قد هاجر منها رسول الله . وجاء في « تاريخ اليعقوبيّ » ج 2 ، ص 112 ، طبعة بيروت سنة 1379 ه - [ فرغ رسول الله من حجّه ] ولم ينزل مكّة . وقيل له في ذلك : لو نزلت يا رسول الله بعض منازلك ! فقال : ما كنت لأنزل بلداً أخرجت منه . ( 2 ) - جاء في « الإرشاد » للشيخ المفيد ، ص 93 ، [ أنّ رسول الله قال لأمير المؤمنين ] : بِمَ أهْلَلْتَ يَا علِيّ ؟ ! فَقَالَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللهِ صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إنَّكَ لَمْ تَكْتُبْ لي إهلَالك وَلَا عَرّفْتَنيه فَعَقْدتُ نِيَّتِي بِنيَّتِكَ فَقُلْتُ : اللهُمَّ إهْلَالًا كَإهْلَالِ نَبِيِّكَ ، ومن هذا يستنتج أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم كتب إلى أمير المؤمنين رسالة إلّا أنه لم يذكر فيها كيفية الإهلال .